汉阳舟子集

试问骚坛有酒无，（贺）临鸾修禊亦欢娱。（左相）搜神笔走龙蛇阵，（汝阳）画幅花开锦绣图。（崔）千古文章崇二马，（李）一门风雅羡三苏。（苏）伦常自是长生诀，（张）勿弃鄙人玉唾壶。（焦）

当年手剑斩「金鳌」，（王）跨马西来胆气豪。（刘）猛虎吼风声万里，（赵）「狻猊」吐火焰三曹。（朱）「貂狐」满贮狼牙箭，（周）「雉尾」高挑雁翅刀。（马）晓谕诸生休怠慢，（温）各怀「寅畏」莫喧嘈。（蒋） 注 「金鳌」：龙龟，中国神话中的一种神龟，通常是权力和财富的象征。头尾似龙，身似陆龟，全身金色。「狻猊」：古代汉族神话传说中龙生九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，象征“威武百兽率从”。「貂狐」：哺乳动物，嘴尖尾巴长，似家猫大小，四肢短健，凶猛食肉。「雉尾」：野鸡。雉尾也叫翎子，俗话就是野鸡尾巴，尺寸最长的要到二米左右。「寅畏」：敬畏，恭敬戒惧。

卷一： 香山菩萨嘱开坛语、四帝话、丹阳祖师诗话、香山菩萨话、吕萨诗话、八天君诗、金阙使者宣谕、斗口星君诗话、武帝诗话、吕帝词、吕帝乩学初知、玄帝诗话、张宋二公独韵词、南华老人逍遥文、香山土地歌、玄吕帝诗话、云游大仙叙白雀、张宋二公联诗 卷二： 张公传、宋公传、菩萨励诸生语、瑶池内侍仙姬传、柳仙诗话、宋公西江月四首、柳仙歌、孤山处士述梦、香山菩萨赐书名、屈公并药王诗话、武帝无终国记、岳武穆诗八首、果老张仙歌、群仙会饮联诗、岳王童子避疫方、玄帝送春诗八首 卷三： 四土祗诗、海蝉仙歌、吕帝谕张宋话、县土祗张公歌、香山菩萨传、玄帝赐退邪符式、岳武穆王歌、督管张公唤渡歌、丹阳清秋咏月醉仙家赋以题为韵（）、宋公愚人自愚说、吕帝痛心语 卷四： 训男生语、训女生语、问卜摘录、求方摘录、金阙诏命、菩萨挽船诗

督管张公传 吾清季雍正时人也，家于蜀中巴郡永逸村，兄弟三人，吾居其一。幼孤贫，侍母「维谨」，因乏于日用，负贩为生，觅蝇头之利，养慈教弟。既而二弟有成，因而歇业，好阅丹经，谢绝人事。一日有道士「惠然」而来，谓余曰：子之孝友实功，即入道之捷径也。更授以密笈，启视，有书一册，签曰仙源捷径。读之恍然有得，遂悟大道。然以母老，故未尝远离。逾年母卒，而弟亦长成，乃委家焉。 是年「菊月念七」，有童持节而来，言奉上帝「勅旨」，命吾为陕南石桥土令，余于是与世常辞矣。奉命之下，兢兢业业者二百有余年矣。至此寺复创一新，又调吾为此观土令，更蒙菩萨开坛，复承帝旨，为斯坛督管兼符使之职。呀呀，吾今任重而责大，不敢少有疎忽。今再用此励诸子，宜各尽其职，方不负菩萨救世之苦衷，又寄将来之鸿恩于兹矣。 司事宋公传 余「讳」登瀛字蓬湖，中洲郏县人也。祖居邑东宋村，先大夫于明神宗时，曾任陕西渭南教授，嫡母云氏，「庶庻」母陈，云生子二，陈生子三，「余行三庻出也」。万历七年，先大夫卒于任所，时余年甫「舞勺」，就读于塾；长兄仲兄随父宦所，扶衬归里。「安厝」后，嫡母云逼母「改蘸」，时余二弟尚幼，一方就塾，一在襁褓。母泣谓余曰：吾母子既见弃于人，且汝父无蓄遗，财产巨细，权在于嫡，将何以谋生。一日，母率余弟三人，往泣于墓所，「矢志柏舟，之死靡他」。幸仲兄讳步瀛者贤，孝于父母，友于弟昆，事庻如嫡。「恒」阴劝其母，遂不致有动摇，卒赖以安，衣食恒不「瞻」。余一书生，不谙生计，母日夜勤劳，且绩且炊，育子教读，日以为常。 万历九年，天疫流行，嫡母「婺殒」。仲兄季弟染病以殁，长兄售产南游，久而不归，伯仲二嫂，抱琵琶而别调。呜乎，家门不幸，至于此极，天实为之，夫复何尤，母恸弟殁，旋即失明。吾窃忆吾家之昔日「煊腾」者，转瞬而萧条矣。母疾弟稚，家无「儋石」，衣食奚自来乎？几卷书饥不能食，寒不能衣，不如改业他图。 欲从族叔贾于陕，继念侍奉无人，余处斯境，进退维谷，是夜泣祷于「昊天」。精诚所至，「翳」者复明，母依旧纺织以自给，余遂客于南郑。半年而归，计所得之赢，足供岁需，母心藉慰，余由是往来于秦关。旬年，而家渐裕，母幸康健如初，弟亦长成，乃为弟娶。余婚于魏氏，妯娌和睦，善得母悦。越五稔，弟博得弟子员，明年，复举孝廉，由是先声复振，孝友之风，遐迩传闻。 崇祯初，母夫人卒，乃庐墓三年，余生一子，依叔而读，余于斯时看破红尘，旋生道念，乃托子于弟，出游于鲁，转而南而西而北。历年九，而海内之名山大川，洞天福地，无不游览而遍历也。乃西止于延安之清虚观，茹素恭禅，羽化于斯，时年七旬有七。蒙本观土祗，转奏闻于上帝，令为刘村土令。清同治九年，仇池大仙北游经此，语于香山菩萨，菩萨复奏请金阙，作令白雀。尔来五十有八年矣，今菩萨领旨开坛，调用司事，与张公同理乩坛，愿尔诸子，与日进焉。 注 「维谨」：小心谨慎维护的意思。「惠然」：顺心的样子，用作欢迎客人来临的客气话。「菊月念七」：九月廿七。“廿”，大写“念”。「勅旨」：勅，帝王的诏书、命令。旨，帝王的旨意。「讳」：名讳，旧时指尊长或所尊敬的人的名字。「庶庻」：平民、百姓；宗法制度下指家庭的旁支，跟“嫡”相对。「余行三庻出也」：余，我；行，排行；三庶，三子；出，高出，超出。「舞勺」：多指13-15岁之间的男孩。「安厝」：停放灵柩待葬或浅埋以待正式安葬。「改蘸」：改嫁。「矢志柏舟，之死靡他」：“矢志柏舟”，发誓用意志做到某件事情。“之死靡它”，至死不变，形容忠贞不二。「恒」：持久。「瞻」：往前或往上看，注意、考虑。「婺殒」：“婺”，“繇”也，古同“摇”，动摇的意思。这里代指死亡。「煊腾」：煊，形容名声很大，声势很盛，辉煌的意思。「儋石」：指数量少。「昊天」：上天。「翳」：被遮蔽。

「临文」心便古，对酒兴遍豪。坐石观飞瀑，乘风放小「舠」。雨洗山如画，松风弄晚涛。农夫欣且笑，喜雨润如膏。 注 「临文」：撰写或研读、抄录文辞。「舠」：小船。

赐尔逍遥丸，诸生珍重餐。时修持道德，日灌涤肠肝。孝友登仙境，贪婪惹祸端。乾坤是火鼎，日月作蒲团。赐尔逍遥丸，诸生珍重餐。时修持道德，日灌涤肠肝。孝友登仙境，贪婪惹祸端。乾坤是火鼎，日月作蒲团。

岳武穆王诗 从来运用出心窝，善画奇谋少胜多。肯把丹心扶社稷，未酬素志挽山河。肩担大义伦常在，背湼精忠不可磨。宵小冤成三字狱，阿谁能不痛风波。 岳武穆王歌 木笔恰似龙蛇走，叹一叹往事，消吾恨愁。当年壮志恨强虏，朱仙阵里运谋筹；豪强胆怯岳家兵，以少敌众见谋猷。费尽一腔血，枭过万人头；背负四大字，忠孝几千秋。实想恢中原，逐外虏，谁知奸谋巧计凑。 嗄嗄，风波亭前草木愁，致今恢复志未酬。事业不随云烟消，功名堪比金石寿。名高宋史，万载千秋，莫不过忠孝二字认得透。诸生酌酒，消吾恨愁，再作一诗，好上云楼。 绝大英名海天高，于今鲜血尚湿袍。一生忠孝千秋业，正气不磨是英豪。

须知孝友即神仙，好结前生不昧缘。唤醒痴人登觉岸，招呼痴子上慈船。只原昨日推今日，竟被明年误少年。多少渔翁诚意劝，看他摇首过前川。

最爱山洞日月好，瑶草琪花春不老。正徘徊，意流连，客来招饮蓬莱岛。嗄嗄，一霎时颓然醉倒。梦里浮云无限好。正在不知不觉，忽闻柳阴啼黄鸟，唤我来坛早。 呀，俯首看，原来是无数神仙，都往人寰跑。跨鹤儿，击葫芦，乘凉风，出帝乡。见榴花开放，谁为理红妆，乃任鹤儿翱翔。 往来正徜徉，见云推雾卷，有朋来西方。俺问何处去，客言三畏堂。君不见群真列圣苦奔忙，为到骚坛驾慈航。又不见不惮风霜临尘世，「陟降」「凭依」白雀寺。除却施针砭，逍遥无一事，终朝飞鸾，说来也奇异。看他木笔撰成龙蛇文，双手点画蝌蚪字。乩圈儿圆，左右任盘旋，盛沙方盘几磨穿。蓬壶众真，海岛列仙，都到香坛题花笺。 君如有意，随我一往还。于是穿花径，踏晚烟，乘兴到香坛。谁料着浓雾重重，马走不前。吹仙气，挥尘尾，沿路到白水。恐诸子笑我邋遢，诗酒债拖累。哈哈呵呵，俗事且丢过。小往骚坛漫吟哦，扇来南风「淑气」多。把盏听鸟讴，偷闲且快活。客道乐如何，诸子们你道乐如何。再休笑我无才，不题佳句爱唱歌。呵呵哈哈，酒酌再酌。 注 「陟降」：“陟”，登高。“降”，落下。「凭依」：根据，依靠。「淑气」：温和之气。亦指天地间神灵之气。